"Γουφ αρφ καϊ" αλυκτούσεν ο Φλοκ, ο shύλλος του Μίστερ Μπλουφ, στενού φίλου τζιαι συνεργάτη του Κάπτεν Μάρκ στην "Περιπέτεια". Έφηβος τζιαι ελαφρώς σφίκτερμαν λόγω γυμναστικής, εδέχουμουν πειράγματα που κολλητούς με προεξάρχων το "shύλλε!!". Εξ' αυτού ήρτεν αρχικά το "γουφ" τζιαι τελικά το "Γούφης", το οποίον σε συνδυασμόν με τες κραυγές του φτείρη αλλά αγωνιστή Φλοκ εφέραν το Woofis Arf Kai. Τζιαι όποιος γουστάρει...
Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2025
Rock of the Woof 2025
Πέμπτη 4 Δεκεμβρίου 2025
Κυπριακόν, παλαιστινιακόν, ουκρανικόν....τρία προβλήματα
Το κυπριακόν πάει πίσω στον 19ον αιώναν, λλίον πριν την ελληνικήν επανάστασην. Το ουκρανικόν τζ̆αι το παλαιστινιακόν εν κάπως πιο πρόσφατα, αλλά αρχίζουν τζ̆αι τζείνα μέσα στον ίδιον αιώναν, το πρώτον μέσα στην δίνην των τεράστιων αναταράξεων στην τσαρικήν Ρωσίαν τζ̆αι το άλλον μέσα στην παραπαίουσαν Οθωμανικήν αυτοκρατορίαν. Το παλαιστινιακόν μοιράζεται τούτην την παράμετρον με το κυπριακόν. Άλλη μια ομοιότητα μεταξύ τους.
Το κυπριακόν με το παλαιστινιακόν έχουν άλλην μιαν ομοιότηταν. Εν άμεσα συνδεδεμένα με τους εκκολαπτόμενους εθνικισμούς που ήρταν, με καθυστέρησην, στην ανατολικήν Μεσόγειον, επηρεασμένοι που τες μεγάλες επαναστάσεις στην Αμερικήν τζ̆αι την Γαλλίαν. Το κυπριακόν διέπεται που τες δυναμικές του ελληνικού εθνικιστικού αλυτρωτισμού, τζ̆αι του αρκετά μεταγενέστερου τουρκικού μεγαλοϊδεατισμού (το ελληνικόν κράτος εμφανίστηκεν το 1830 ενώ το τουρκικόν μόλις το 1922). Εν γενικά έναν πρόβλημαν εθνικιστικής, πρώτιστα, φύσεως, σε έναν τόπον που ουδέποτε στο παρελθόν είσ̆εν κάποιαν αυτόνομην, κρατικήν ή άλλη, οντότηταν αλλά αποτελούσεν μονίμως μέρος κάποιας αυτοκρατορίας τζ̆αι έναν διαχρονικόν σταυροδρόμιν εθνικών τζ̆αι θρησκευτικών ζυμώσεων. Σε τούτα μοιάζει, ξανά, πάρα πολλά, με το παλαιστινιακόν, απλά τζ̆αμέ οι εθνικισμοί αλλάσσουν, διότι έχουμεν αφενός τον Εβραϊκόν εθνικισμόν (γνωστόν τζ̆αι ως σιωνισμόν) πακέτον με τον αναδυόμενον μετά την κατάρρευσην της οθωμανικής αυτοκρατορίας, αραβικόν εθνικισμόν. Το παλαιστινιακόν εμπεριέχει πολλά πιο έντονα την θρησκευτικήν παράμετρον, αφού έχουμεν σημίτες (Άραβες τζ̆αι Ισραηλινοί εν ούλλοι σημίτες) οι οποίοι διαχωρίζουνται πρώτιστα που την θρησκείαν αντί το έθνος. Θκυό αβρααμικές θρησκείες συγκρούονται βασικά. Το ίδιον ισχύει βέβαια με τους χριστιανούς Έλληνες τζ̆αι τους μουσουλμάνους Τούρκους, αν τζ̆αι στο κυπριακόν εν έχουμεν τόσον έντονην την σύγκρουσην των θρησκειών.
Μια παρένθεση για το ουκρανικόν, το οποίον προσωπικά γνωρίζω το λλιόττερον που τα τρία. Προφανώς τζ̆αμέ έχουμεν μεν μιαν σύγκρουσην εθνικιστικής φύσεως, αλλά το περιβάλλον αφορούσεν πιο πολλά σε ιδεολογικές ζυμώσεις παρά εθνικιστικές. Η οκτωβριανή επανάσταση εμετάτρεψεν την περιοχήν σε ΕΣΣΔ, η οποία μπορεί μεν να ήταν μια "διεθνιστική ομοσπονδία", αλλά εξελίκτηκεν, όπως το καταλαβαίνω, σε έναν "ρωσικόν imperium". Η περιοχή της Ουκρανίας τζ̆αι το σχετικόν θέμαν προφανώς προκύπτει που την αντίδρασην των Ουκρανών στο να γίνουν Ρώσοι, είτε με το καλόν είτε με το ζόριν. Η μεν Ρωσία εθεωρούσεν, τζ̆αι θεωρεί ως σήμερα, την Ουκρανίαν ως κεφαλαιώδην χώρον για την ασφάλειαν της, πέραν του ότι εν μια γεωγραφική περιοχή πολλά σημαντικών φυσικών πόρων. Γενικά μπορούμεν να πούμεν ότι όσον αφορά τες καταβολές τους, το κυπριακόν εν πιο κοντά με το παλαιστινιακόν παρά με το ουκρανικόν. Οι ομοιότητες τους αφορούν τες πιο σύγχρονες εξελίξεις στο ουκρανικόν, δηλαδή την εμπλοκήν του ΝΑΤΟ κατά κύριον λόγον τζ̆αι της Ε.Ε. κατά δεύτερον. Το ΝΑΤΟ έπαιξεν σημαντικόν ρόλον στην εξέλιξην τόσον του κυπριακού (με τρεις νατοϊκές δυνάμεις να εν μέρος της ίδιας της συνταγματικής λειτουργίας της Κυπριακής Δημοκρατίας), όσον τζ̆αι του παλαιστινιακού, αφού ο κύριος λόγος που υπάρχει ακόμα Ισραήλ είναι το πόσον σημαντικόν θεωρείται για τα συμφέροντα της συγκεκριμένης συμμαχίας τζ̆αι της δύσης γενικόττερα στην περιοχήν της Μέσης Ανατολής. Το ΝΑΤΟ τζ̆αι οι παρεμβάσεις του εν κοινή παράμετρος τζ̆αι στα τρία προβλήματα.
Επιστρέφοντας στο κυπριακόν με το παλαιστινιακόν, εντοπίζουμεν άλλην μιαν μεγάλην ομοιότηταν. Τζ̆αι οι θκυό περιοχές, Κύπρος τζ̆αι Παλαιστίνη, επεράσαν που μιαν σχετικά σύντομην περίοδον υπό την διοίκησην των Άγγλων. Οι οποίοι, είτε εκ προθέσεως είτε λόγω ανικανότητας, εν εβοηθήσαν καθόλου στην επίλυσην των εθνοθρησκευτικών διαφορών στες θκυό περιοχές, αντίθετα οι ενέργειες τους επιδεινώσαν μιαν ήδη δύσκολην τζ̆αι τεταμένην κατάστασην. Δαμέ τα θκυό προβλήματα διαφέρουν που το ουκρανικόν, αφού ενώ οι συγκρούσεις σε Κύπρον τζ̆αι Παλαιστίνην αρχίσαν τζ̆αι εσυνεχιστήκαν για πολλές που τες πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα, στην Ουκρανίαν το πρόβλημαν πιο πολλά υπόβοσκεν, κάτω που το σιδηρούν παραπέτασμαν της ΕΣΣΔ, τζ̆αι εν επανεμφανίστηκεν παρά την δεκαετίαν του 1990, μετά δηλαδή την διάλυσην της.
Τζ̆αι στα τρία προβλήματα έχουμεν μιαν μεγάλην δύναμην εναντίον μιας μικρής, ή μικρόττερης εν πάσει περιπτώσει. Τουρκία εναντίον Κυπριακής Δημοκρατίας, Ισραήλ εναντίον Παλαιστινίων (που ακόμα εν αξιωθήκαν να κάμουν επίσημα αναγνωρισμένον κράτος) τζ̆αι Ρωσία εναντίον Ουκρανίας. Τζ̆αι στα τρία προβλήματα είχαμεν (τζ̆αι έχουμεν) παράνομες, παρακρατικές οργανώσεις, τρομοκρατίαν, περιόδους ένοπλων συγκρούσεων, πραξικοπήματα, εισβολές, καταλήψεις τζ̆αι κατοχές εδαφών, παράνομους εποικισμούς. Είχαμεν επίσης ανακωχές τζ̆αι συνάψεις συμφωνιών οι οποίες όμως εν αντέξαν στον χρόνον. Το κυπριακόν διαφέρει που τα άλλα θκυό στο ότι παραμένει τα τελευταία 51 χρόνια μια "ψυχρή σύγκρουση". Τζ̆αι στα τρία προβλήματα παρατηρούμεν ότι πρόκειται για ενδεχομένως τες πιο στρατικοποιημένες περιοχές του πλανήτη σήμερα. Τζ̆αι στα τρία προβλήματα έχουμεν άμεση ή έμμεσην εμπλοκήν διεθνών συμφερόντων, τα οποία εν μπορούν να λειτουργήσουν καταλυτικά για την επίτευξην ανθεκτικών συμφωνιών, αντίθετα, με τες ραδιουργίες τους επιδεινώνουν συχνά την κατάστασην.
Τελειώνω με έναν συνοπτικόν πίνακαν που είχα κάμει με αφορμήν το ουκρανικόν τζ̆αι το πως μοιάζει με το κυπριακόν. Αν κάποιος βάλει μιαν τρίτην στήλην για το παλαιστινιακόν, νομίζω εύκολα εννά διακρίνει ότι τα τρία πορβλήματα έχουν παραπάνω κοινά παρά διαφορές. Τζ̆αι τούτη η παραγματικότητα θα έπρεπεν να μας επηρεάζει κάπως στο πως τοποθετούμαστεν, ως τρίτοι, στα άλλα θκυό προβλήματα πέραν του κυπριακού.
Αυτάααα. Ώσπου να βρεθεί επιτέλους μια βιώσιμη λύση τζ̆αι στα τρία τούτα προβλήματα, stayu cool and keep rocking!
Τρίτη 4 Νοεμβρίου 2025
Πατριωτικός ρεαλισμός
- Είχαμεν την επιλογήν της ένωσης με την Ελλάδαν τζ̆αι της ανεξαρτησίας. Επιλέξαμεν ως στόχον τον πιο δύσκολον, άρα λλιόττερον ρεαλιστικόν, που ήταν η ένωση με την Ελλάδαν.
- Είχαμεν την επιλογήν να επιδιώξουμεν τον στόχον μας με ειρηνικά μέσα ή με βίαια μέσα. Επιλέξαμεν τα βίαια μέσα.
- Είχαμεν την επιλογήν να εντάξουμεν στην προσπάθειαν μας ούλλους τους Κυπραίους, ανεξαρτήτως εθνικής καταγωγής τζ̆αι ιδεολογίας. Επιλέξαμεν να εντάξουμεν τους δεξιούς ελληνοκύπριους, φκάλλοντας εκτός σχεδόν τον μισόν πληθυσμόν (Τουρκοκύπριους, αριστερά)
- Είχαμεν την επιλογήν να σταματήσουμεν την βίαν τους πρώτους μήνες μετά την έναρξην του ένοπλου αγώνα. Επιλέξαμεν να την συνεχίσουμεν άλλα τέσσερα χρόνια.
- Είχαμεν την επιλογήν να στηρίξουμεν την ανεξαρτησίαν που επετύχαμεν ή να συνεχίσουμεν την προσπάθειαν για ένωσην. Επιλέξαμεν ξανά το πιο ακραίον.
- Είχαμεν την ευκαιρίαν να δοκιμάσουμεν το νέον σύνταγμαν σε βάθος χρόνου, με στόχον να βελτιώσουμεν τες δυσλειτουργικές πρόνοιες. Τρία μόλις χρόνια μετά επροσπαθήσαμεν να ανατρέψουμεν πλήρως την λογικήν του.
- Για 11 χρόνια είχαμεν την ευκαιρίαν να επανεντάξουμεν τους Τ/Κ στο κράτος με συνομιλίες. Επιλέξαμεν να παίζουμεν το παιχνίδιν της εξάντλησης τους.
- Στην αντιπαράθεσην με την χούνταν των Αθηνών επιλέξαμεν να τους πέψουμεν πίσω τους αξιωματικούς τους. Με τα γνωστά αποτελέσματα.
- Για τριάντα χρόνια επιλέξαμεν την άρνησην σχεδόν σε κάθε πρωτοβουλίαν διαδοχικών Γ.Γ. του Ο.Η.Ε, βαφτίζοντας κάθε αντιπρόσωπον του ως φιλότουρκον.
- Είχαμεν την ευκαιρίαν να πούμεν το ναι στο πρώτον δημοψήφισμαν που είχαμεν στην ιστορίαν μας για συμφωνίαν στο κυπριακόν. Επιλέξαμεν το όχι.
- Εξήντα έναν χρόνια μετά έχουμεν ηγεσίαν η οποία δείχνει να ικανοποιείται με την διαιώνισην του στάτους κβο τζ̆αι την σύναψην αμφιβόλου αξίας συμμαχιών αντί για την επίδειξην διάθεσης συμβιβασμού με τον εχθρόν.
- Μετά που τούτα ούλλα, ορισμένοι έχουν την αυταπάτην ότι "συνέχεια υποχωρούμεν" τζ̆αι το θράσος να κατηγορούν όποιον επισημαίνει το καταστροφικόν των επιλογών μας ως μειοδότην.
Ώσπου να σταματήσουν να χάνουν οι λέξεις την έννοιαν τους, stay cool and keep rocking!
Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2025
Η ζωή εν κύκλος
Πολλά χρόνια πριν, λλίον πριν πεθάνει ο παππούς μου ο Στέφανος, είχαμεν πάει να τον δούμεν οικογενειακώς, τζ̆αι όταν λαλώ οικογενειακώς εννοώ επήαμεν με την Αγάπην παρέαν με τους γονείς μου. Οι μιτσιοί εν τον επρολάβαν νομίζω. Ο παππούς ο Στέφος (έτσι τον ελαλούσαμεν) ήταν ένας λεβεντάδρωπος αλλά σε τζ̆είνην την επίσκεψην ο καημένος ήταν σε άσ̆ιημην κατάστασην, εν μας άκουεν, εθώρεν μας μέσα σε μιαν θολούραν τζ̆αι ούλλες του σχεδόν οι κουβέντες ήταν για το πόσον υπόφερεν που τα προβλήματα υγείας του. Λλίον τζ̆αιρόν μετά έφυεν τζ̆αι επήεν να έβρει την Αλισαβούν του. Που λέμεν.
Όπως εφεύκαμεν, είπα του παπά μου ότι "ρε το καημένον τον παππούν, εγέρασεν πολλά", τζ̆αι ο παπάς μου, με έναν ύφος πολλά χαρακτηριστικόν, απαντά μου "ρε Μιχάλη, εγεράσαν τα εγγόνια του!!".
Τζ̆είνον που μου είσ̆εν κάμει βέβαια εντύπωσην εν ήταν τόσον το γήρας, μέσα που την εικόναν του ταλαιπωρημένου σώματος ή προσώπου, αλλά το πόσον τζ̆είνος ο γίγαντας των παιδικών μου χρόνων είσ̆εν μεταμορφωθεί σε έναν μωρόν, έναν βρέφος που εχρειάζετουν φροντίδαν, για να φάει, να πιεί τζ̆αι γενικά να φκάλει την ημέραν χωρίς κίνδυνον. Ήταν λυπηρόν αλλά, ακόμα παραπάνω, ήταν τρομακτικόν. Εν τούτη η μοίρα μας, εδιερωτήθηκα, να εμφανιζούμαστεν που την ανυπαρξίαν, να εξαρτούμαστεν που την φροντίδαν των άλλων ως βρέφη, να ζούμεν την ακμήν της ζωής μας τζ̆αι μετά να ξαναζούμεν την βρεφικήν κατάστασην πριν επιστρέψουμεν στην ανυπαρξίαν; Εφαίνετουν μου αβάσταχτη ως διαδρομή.
Σήμερα που είμαι πλέον στα 51, έχω λλίον πολλά συμφιλιωθεί με τούτην την προοπτικήν. Τωρά εν οι δικοί μου γονείς που πλησιάζουν σε τζ̆είνην την φάσην όπου εννά χρειαστούν φροντίδαν, που αντί γονείς εννά γίνουν πλέον τα μωρά των κοπελλουθκιών τους. Εν μια κατάσταση που, για να είμαι απόλυτα ειλικρινής, απεύχομαι τζ̆αι θα επροτιμούσα να απαλλαγώ που λλόου της κάπως. Σκληρόν, κυνικόν, αλλά there it is. Στην φάσην που είμαστεν ούλλοι τωρά, η ευχή που κάμνω, τόσον για τους ίδιους όσον τζ̆αι για μας, τα παιθκιά τους, είναι να φύουν όρθιοι, αυτόνομοι, χωρίς την εξευτελιστικήν ανάγκην να τους μεταχειρίζουνται ως βρέφη. Βέβαια σπάνια σου κάμνει η ζωή έτσι χαττίρκα, τζ̆αι καλόν είναι να είμαι προετοιμασμένος ανάλογα. Δύσκολον, αλλά πάλε there it is.
Εν αυτονόητον ότι κάτι παρόμοιον εύχομαι τζ̆αι για μέναν. Εκατόν φορές να φύω αυτόνομος τζ̆αι στοιχειωδώς στα πόθκια μου παρά να ζήσω παραπάνω αλλά να καταντήσω έναν βρέφος με πάννες. Να μου λείπει έτσι "μακροζωία".
΄Ώσπου να σκεφτώ κάτι πιο εύθυμον ως θέμαν για να ασχοληθώ, stay cool and keep rocking!
Δευτέρα 1 Σεπτεμβρίου 2025
Περί τρίχας το ανάγνωσμαν ενταύθα
Το να ασχολείσαι με τρίχες συνήθως αφορά σε χάσιμον χρόνου αλλά στην προκειμένην περίπτωσην αξίζει μνείας αφού η συγκεκριμένη εμπειρία εν αξιοσημείωτη.
Κατ' αρχήν να δηλώσω τζ̆αι δαμέ πόσον με εντυπωσιάζει η επίδραση της τριχοφυϊας της κεφαλής (μαλλιά τζ̆αι γένια) στην φυσιογνωμίαν ενός εκάστου. Μια σημαντική αλλαγή σε τούτα σηματοδοτεί μιαν σημαντικήν αλλαγήν στο πως σε αντιλαμβάνουνται οι υπόλοιποι αθρώποι, σε βαθμόν που μπορεί να καταστείς "αγνώριστος". Μόνον όταν το ζήσεις όμως μπορείς να το αντιληφθείς, είτε την αλλαγήν κάμεις την εσύ, είτε την κάμει κάποιος άλλος με τον οποίον έσ̆ιεις τακτικήν επαφήν ή έσ̆ιεις εν πάσει περιπτώσει διαμορφώσει συγκεκριμένην εικόναν μέσα στα χρόνια που τον ξέρεις.
Το φετινόν καλοτζ̆αίριν ήταν ούτως ή άλλως σημαδιακόν, αφού τα κοπέλια μας ετελειώσαν το σχολείον, εκάμαν τες κινήσεις τους για τα επόμενα στάδια της μόρφωσης τους τζ̆αι, δυστυχώς, εκαταταγήκαν στον στρατόν. Τζ̆αι όπως εν καλά γνωστόν, η κατάταξη εν συνυφασμένη με το κούρεμαν στρατιωτικού τύπου, που μεταφράζεται σε πολλά κοντά μαλλιά, αφού ο στρατός εν η πεμπτουσία της ισοπέδωσης του ατόμου. Ούλλοι πρέπει να εν ξυρισμένοι κόντρα, τζ̆αι με τα ίδια ακριβώς μαλλιά. "Κουρεμένοι σβέρκοι", όπως τραγουδά ο Μαχαιρίτσας στο "Διδυμότειχο blues".
Που τζ̆αιρόν νωρίττερα είχα ενημερώσει την οικογένειαν ότι, μετά που πολλά χρόνια τζ̆αι εις ένδειξην συμπαράστασης στα κοπέλια, θα έκοφκα τα μαλλιά μου στρατιωτικά. Σίουρα, όπως μου υπέβαλεν τζ̆αι ένας καλός φίλος, η συγκεκριμένη επιλογή αφορούσεν τζ̆αι το πως θωρώ εγώ τον εαυτόν μου, αλλά επί της ουσίας η ούλλη τελετουργία είσ̆εν να κάμει τόσον με την χαράν του κλεισίματος ενός κύκλου, της βασικής μόρφωσης, για τα κοπέλια, αλλά τζ̆αι την μελαγχολίαν που, ως κοινωνία, εξακολουθούμεν να τους υποβάλλουμεν στο άχρηστον τραύμαν της υποχρεωτικής στράτευσης, την ώραν που εν έτοιμοι να ανοίξουν τα φτερά τους για άλλους ουρανούς.
Εν πάσει περιπτώσει, τζ̆αι εν γνωστόν για όσους με ξέρουν, όταν μου μπει στο μυαλόν μια ιδέα ή μια απόφαση, πολλά δύσκολα ταράσσω. Όπερ τζ̆αι εγένετο, τζ̆αι θκυό μέρες πριν την κατάταξην των κοπελιών, επισκέφτηκα τον παρπέρην μου τζ̆αι έκοψα τες μάλλες μου. Ομολογώ ότι είχα έναν φόον για το πως θα εφαίνουμουν, αφού το πρόσωπον μου εν "αδρόν", τζ̆αι τα κοντά μαλλιά προβάλλουν τούτην την "αδρότηταν". Εν τέλει το αποτέλεσμαν ήταν σίουρα καλλύττερον που ότι επερίμενα, αν τζ̆αι το μικρό μήκος ανέδειξεν σε ούλλην της την έκτασην, την επέλασην του άσπρου στα μαλλιά μου. Εν θα έλεα ότι ασ̆ιήμισα με τα κοντά μαλλούθκια, αλλά σίουρα εφάνηκεν η ηλικία μου πιο ξεκάθαρα, παρά με τα μακριά.
Το πρώτον στάδιον της μεταμόρφωσης είσ̆εν λάβει χώραν τζ̆αι εκατάγραφα με ενδιαφέρον τες αντιδράσεις πανταχόθεν (ειδικά της Αγάπης, η οποία ετελούσεν σε κατάστασην ήπιου σ̆ιοκ) αλλά ήταν μόνον το 50%. Το άλλον μισόν αφορούσεν την τριχοφυϊαν προσώπου (το γένιν σιόρ), την οποίαν ουδέποτε άφησα να αυγατίσει στα 51 τόσα μου χρόνια, με εξαίρεσην την σύντομην παρουσίαν ενός αμούστακου goatie (google it) στα πρώτα χρόνια των σπουδών μου. Αφού ετόλμησα να κουρευτώ στρατιωτικά μετά που δεκαετίες, it was only fitting να το πάρω έναν βήμαν πάρακάτω με το first ever μούσιν της ζωής μου.
Σε αντίθεσην με το κοντόν μαλλίν, που ήταν μεν ξεχασμένον στα βάθη του χρόνου αλλά όχι πρωτοφανέρωτον, η φάτσα μου με γένια τζ̆αι μουστάτζ̆ια ήταν "άγνωστα νερά", τόσον για τους άλλους όσον τζ̆αι για μέναν. Η ούλλη εμπειρία κράτησεν χαζίριν θκυό μήνες, διάρκεια που βάσει του google εν μια τυπική περίοδος στην οποίαν μπορείς να ισχυριστείς ότι "άφηκες γένιν". Ήταν θκυό περίεργοι μήνες, για να το πω ήπια. Η Αγάπη εξέφρασεν την απέχθειαν της αρκετά έντονα, σε βαθμό που άρκεψεν να μου τάσσει δωροδοκίες για να πάω να το ξυρίσω τζ̆αι να θωρεί εφιάλτες ότι άλλαξα γνώμην τζ̆αι ήθελα να το κρατήσω επ΄αόριστον. Η συμπεριφορά της αθθύμησεν μου την αντίστοιχην συμπεριφοράν που αντιμετωπίσαν θκυό φίλοι, αλλά που την ανάποδην. Τα συγκεκριμένα κοπέλια ήταν "παραδοσιακοί" γενάες, αλλά για κάποιους λόγους αποφασίσαν να ξυριστούν. Το μπούλινγκ στο οποίον υποβληθήκαν που τες γυναίκες τζ̆αι τον στενόν οικογενειακόν περίγυρον ανάγκασεν τους να εξαφανίσουν τα ξυραφάκια τζ̆αι να επαναφέρουν τα μούσ̆ια πάραυτα.
Για το κοντόν μαλλίν, ειδικά όταν έρκεται μετά που μακράν περίοδον μακρυμαλλίασης, έχω να πω ότι έσ̆ιει τα καλά του. Εν σίουρα πιο δροσερόν, ειδικά μέσα στους καύσωνες της Κύπρου, στεγνώνει εύκολα, θέλει πιο λλίον σ̆ιαμπού τζ̆αι εν χρειάζεται χτένισμαν ούτε σαντανώννεται, ενώ επιτρέπει να φορείς τζ̆αι καππελλούθκια, τα οποία δύσκολα κάθουνται σε πλούσιες κόμες. Το κύριον του μειονέκτημαν κατ' εμέναν εν ακριβώς η έλλειψη "χαρακτήρα", ειδικά για μέναν που έχω σχετικά σπάνιον είδους μαλλιού για Κυπραίος, δηλαδή σπόντα που σε μάκρος εν ολόϊσ̆ιον. Ο μέσος Κυπραίος ἐσ̆ιει σγουρόν ή κυμματιστόν μαλλίν. Επίσης με το μακρύν μαλλίν επήαιννα παρπέρην μιαν φοράν την τριμηνίαν. Το κοντόν μαλλίν εν high maintenance, είτε το αναλάβεις ο ίδιος είτε καταφεύγεις στον παρπέρην.
Για το δε μούσιν, εττίκκαρα με χαράν την εμπειρίαν, αλλά σίουρα έννεν κάτι που μου κάμνει. Όϊ επειδή ήμουν τόσον τέρας όσον εφάνηκα της Αγάπης, αντίθετα σε κάποιες φάσεις τζ̆αι αναλόγως γωνίας έβλεπα θετικές επιδράσεις, αλλά επειδή εν επίσης μια κατάσταση που θέλει συνεχήν επιμέλειαν, αλλιώς εν σκέττη ταλαιπωρία. Στην περίοδον που το εδοκίμασα, άφησα το να αναπτυχθεί εντελώς αναρχικά, τζ̆αι επειδή το γένιν μου εν σχετικά αραιόν τζ̆αι σκληρόν, έκαμεν μιαν πολλά παραθκιάνταλην κατάληψην της φάτσας μου. Το μεγάλον μείον για μέναν ήταν ότι, λόγω τζ̆αι του ότι ήταν σε μεγάλον βαθμόν άσπρον, έβαλλεν μου εύκολα πάνω μιαν πενταετίαν στην ηλικίαν μου, πέραν της ενίσχυσης στην στάνταρ αγριάδαν της παφίτικης μου φυσιογνωμίας. Μεν αναφέρω πόσον εμίσησα την αίσθησην του μύστακα όποτε έτρωα ή έπιννα κάτι ή όταν ένιωθα τον ιδρώταν κάτω που την τρίχαν τζ̆αι την αδυναμίαν να νιώσω καθαρός εκτός που την ώραν του ντους. Άσε που έφτασεν να στεγνώνει πιο δύσκολα που τα μαλλιά μου κάποιαν στιγμήν. Υποβάλλω τα σέβη μου στους απανταχού γενάες, οι οποίοι φαίνεται να εν πλειοψηφία στον πληθυσμόν δακάτω τα τελευταία χρόνια, αλλά έννεν για μέναν τούτα ρε παιθκιά. Μεινίσκει μόνον η ικανοποίηση, πατριαρχικής μάτσ̆ιο προέλευσης, ότι άμα γουστάρω μούσιν, μπορώ να το καταφέρω.
Εννά κλείσω με την εμπειρίαν του ξυρίσματος σε παρπέρην, που ήταν επίσης πρωτόγνωρη. Έβαλα τον παρέαν να μου το τριμάρει πρώτα για να το δω σε στοιχειώδην ευπρέπειαν, που όντως άλλαξεν πολλά την εμφάνισην του. Μετά εζήτησα του να μου αφήσει goatie με το μουστάτζ̆ιην τζ̆αι τελευταίον μόνο του το μουστάτζ̆ιην. Τα στάδια τούτα εβοηθήσαν με να καταλάβω το πως οι μουσάτοι φίλοι ανταπεξέρχονται στην παρουσίαν τόσης τρίχας στο πρόσωπον τους, αφού με σωστήν περιποίησην γίνεται σαφώς πιο διαχειρίσιμη τζ̆αι βιώσιμη η κατάσταση. Τέλος, ο παρέας έπιασεν επαγγελματικόν ξιουράφιν τζ̆αι έκαμεν μου έναν ξύρισμαν σε βάθος που ήταν επίσης πρωτοφανές για μέναν. Κατά βάσην το γένιν μου απαιτεί ξύρισμαν μέραν παρά μέραν αλλά μετά που το παρπερίσιμον ξύρισμαν έκαμα τέσσερις μέρες να ξυριστώ. Εν ξέρω αν τούτον οφείλετουν στον συνδυασμόν της προηγούμενης φάσης με το γένιν τζ̆αι του βαθέως ξυρίσματος αλλά έκαμεν μου εντύπωσην. Αν δεν εδοκιμάσετε ποττέ έτσι ξύρισμαν, συστήνω το, εν πολλά εντυπωσιακόν, αναζωογονητικόν τζ̆αι στοιχίζει μόνον όσον ένας καφές.
Αυτά τα ολίγα (εντάξει, ήταν πολλά τελικά) περί τριχών. Ώσπου να ξαναμακρύνουν τα μαλλιά μου, stay cool and keep rocking!
Παρασκευή 1 Αυγούστου 2025
Υπερπροστατευτικότητα
Τρίτη 8 Ιουλίου 2025
Η "σωστή" πλευρά της ιστορίας
Παρασκευή 13 Ιουνίου 2025
Ακτιβισμός τζιαι η Γκρέτα
Πέμπτη 1 Μαΐου 2025
Κλεμμένα τριαντάφυλλα
Ένας σοφός είπεν κάποτε, "έννεν κακόν να θαυμάζεις
έναν ωραίον, ξένον κήπον,
κακόν είναι να απλώννεις τα ξερά σου
τζ̆αι να κόφκεις τα λουλλούθκια
Αλλά τούτος ο σοφός εξήασεν να αναφέρει
νάμπου γίνεται με τα φκιόρα που ρέμπουν πόξω;
που εποταβρίστην το φυτόν
τζ̆αι άπλωσεν τα πάνω που τον τοίχον
τζ̆είνα τα τριαντάφυλλα τα αναρχικά
έννεν πκιόν για τον υπόλοιπον κόσμον;
εν δικαιούμαστεν εμείς οι περαστικοί
να απλώσουμεν τα σίέρκα μας τζ̆αι να κόψουμεν έναν;
ή θκιό ή τρία;
ειδικά άμαν όπως περπατούμεν τα απογεύματα
θωρούμεν τζ̆αι άσπρα, τζ̆αι ροζ, τζ̆αι τζ̆ίτρινα
τζ̆αι στο χρώμαν του αίματος
με τζ̆είνην την μυρωθκιάν που σε εθίζει
εξάλλου εννά ξεράνουν στο τέλος
εννά λουβήσουν χαμέ, εννά τα πάρει ο αέρας
νάμπου πειράζει να τα πιάσω εγώ
τζ̆αι να τα πάρω της αγάπης μου
αφού τα μυρίσω πρώτα καλά-καλά
νάμπου πειράζει;
Ώσπου να ξεπεράσω τέθκοιου είδους ηθικά διλήμματα, stay cool and keep rocking!
Σάββατο 12 Απριλίου 2025
Sexy boy
Δευτέρα 10 Μαρτίου 2025
Ακούοντας βιβλία
Η εφαρμογή κατεβαίνει σε όποιαν συσκευήν θέλεις, όμως επροτίμησα το κινητόν, αφού ήθελα να ακούω βιβλία περπατώντας. Ο ένας μου γιος φέτος, τελοιόφοιτος γαρ, έσ̆ιει ρεύσει που τα ιδιαίτερα, στα οποία τον παίρνω εγώ. Ενώ κάμνει μάθημαν, εγώ πάω περπάτημαν το οποίον διαρκεί 1,5 - 2 ώρες κάθε φοράν. Κατά την διάρκειαν του άκουα μουσικήν, αλλά που τον περασμένον Δεκέμβρην, ακούω βιβλία.
Πέμπτη 13 Φεβρουαρίου 2025
Βία, εξουσία τζιαι άλλες "νομοτέλειες"
"Ναι αλλά εν ουτοπικόν να θεωρεί κάποιος ότι μπορούμεν να ζήσουμεν χωρίς εξουσίαν. Ούλλες οι πτυχές της ζωής μας περιέχουν εξουσίαν, τζ̆αι εν αδύνατον να ξεφύγουμεν που τούτην την πραγματικότηταν".
Ή ακόμα: "εν ουτοπικόν να περιμένουμεν την αυθόρμητην ανταπόκρισην κάθε αθρώπου σε έναν σύστημαν νόμων αν δεν του επιβάλλουνται που τα πάνω με την απειλήν τιμωρίας. Διότι ο άθρωπος, εκ φύσεως, εν βίαιον πλάσμαν".
Όταν οι πρώτοι εφευρέτες εκάμαν τες πρώτες πτητικές μηχανές, αντιμετωπίσαν την χλεύη τζ̆αι την απαξίωσην μέχρι την σφοδρήν καταδίκην για την "βλασφημίαν" της προσπάθειας, αφού "αν ήθελεν ο θεός να πετά ο άθρωπος, ήταν να του δώσει φτερά".
Αν δεν πατήσει βέβαια πρώτα κάποιος κανέναν κουμπίν για πυρηνικά. Αν όμως ούλλοι μας αρκέφκουμεν μιαν πρότασην με το "εν αδύνατον το τάδε ή το δείνα", εξασφαλίζουμεν απλά την νομοτέλειαν του, που φυσικά πουθενά τζ̆αι ποττέ εν υφίσταται εκ προϊμίου.
Τετάρτη 8 Ιανουαρίου 2025
Δικαιωματισμός
Πιο παλιά είχα την συνήθειαν να αρκέφκω με τους ορισμούς κάποιων λέξεων που έσυρνα στες αναρτήσεις αλλά πλέον νομίζω όποιος γουστάρει μπορεί καθώς θκιαβάζει να ψάξει μόνος του ότι εν ξέρει, οπότε εν θα μπω στην διαδικασίαν για τον τίτλον.
Ασχολούμαι με το θέμαν σχεδόν αντανακλαστικά, μετά που κάτι επικίνδυνες κοτσάνες που εκτόξευσεν ο πρόσφατα (επαν)εκλεγείς πρόεδρος των Η.Π.Α., οι οποίες εκάμαν με να νιώσω ανασφαλής για το μέλλον του είδους, παρόλον που όποιος νιώθει γενικώς ασφαλής, ανεξαρτήτως αν τούτον αφορά ή οϊ τον Τράμπαν, τελικά μάλλον ζει με αυταπάτες. Τούτον το φκιόρον, το οποίον προσεχώς εννά αναλάβει επίσημα, για δεύτερην θητείαν, την προεδρίαν του πιο ισχυρού κράτους της Γης, εκλέγηκεν, λαλούν ορισμένοι, λόγω του "άκρατου δικαιωματισμού", ο οποίος λόγω της, δικαιολογημένης, αντίδρασης που επροκάλεσεν, υποβοήθησεν τον εκφασισμόν του εκλογικού σώματος, ο οποίος με την σειράν του επροκάλεσεν την εκλογήν του Τράμπα.
Κατ'αρχήν να πούμεν ότι το "άκρατος" εν πλεονασματικόν μπροστά που τον "δικαιωματισμόν", όσοι κάμετε τον κόπον να ψάξετε την έννοιαν εννά δείτε ότι η υπερβολή εμπεριέχεται ήδη στην λέξην. Βασικά οι θιασώτες του ορισμού εκφράζουν μιαν αντίδρασην σε αθρώπους ή ομάδες αθρώπων που λειτουργούν υπερβολικά έως ακραία στην διεκδίκησην ή τζ̆αι υπεράσπισην των δικαιωμάτων, είτε της δικής τους ομάδας είτε κάποιας άλλης. Τέθκοιες συμπεριφορές έχουν εκδηλωθεί, ή χαρακτηριστεί ως τέθκοιες σε πολλά επεισόδια, ειδικά των τελευταίων δεκαετιών, αλλά η τρέχουσα επικαιρότητα κυρίως αναφέρεται στον "δικαιωματισμόν" γυρόν που τα δικαιώματα των γυναικών, των ΛΟΑΤΚΙ τζ̆αι των μεταναστών/ προσφύγων. Πιο παλιά παραδείγματα τα οποία συντρέχουν με τα προαναφερθέντα εν τα δικαιώματα των μαύρων στην Αμερικήν τζ̆αι των Εβραίων γενικώς.
Υποστηρίζουν λοιπόν αρκετοί, συνήθως συντηρητικοί τζ̆αι ακροδεξιοί (no mystery there) ότι τούτοι οι "δικαιωματιστές" επαραχέσαν το, έχουν ξεφύγει με την "επιβολήν" των δικαιωμάτων κάποιων ομάδων τζ̆αι έχουν "διαταράξει" την "κοινωνικήν συνοχήν" (βλέπε πατρίς-θρησκεία-οικογένεια κλπ.). Ούλλα φυσικά με την υποστήριξην "σκοτεινών κέντρων" της "νέας τάξης" των "μασωνικών στοών", του Γκείτς τζ̆αι του Ζούκεμπεργκ κλπ. Αν ήταν το πρόβλημαν οι συγκεκριμένες ομάδες αντίδρασης, θεωρώ ότι εύκολα ή δύσκολα εννά εμπαίνναν στην θέσην τους με απλήν παράθεσην της πραγματικότητας. Ότι δηλαδή κανέναν φεμινιστικόν αίτημαν, ή αντίστοιχον αίτημαν των ΛΟΑΤΚΙ ή των μεταναστών τζ̆αι των προσφύγων για εξασφάλισην δικαιωμάτων εν επρόλαβεν καν να "διαταράξει" κάτι για τον απλόν λόγον ότι εν πολλά, εξαιρετικά θα έλεα, πρόσφατα ενώ τα "κέρδη" που έχουν πετύχει εν πολλά περιορισμένα σε σχέσην με την δουλειάν που έσίει να γίνει παγκοσμίως για να επιτευχθούν στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα σε τούτες τες ομάδες.
Δυστυχώς η πολεμική εναντίον των "δικαιωματιστών" εν έρκεται μόνον που τα άκρα. Έρκεται τζ̆αι που τους θιασώτες του τρέχοντος συστήματος, δηλαδή της λεγόμενης "αστικής διανόησης". Αθρώποι που κατά τα άλλα φοούνται τους ψεκασμένους της ακροδεξιάς τζ̆αι της ακροαριστεράς, έρκουνται να συμφωνήσουν, είτε διστακτικά είτε ενθέρμως με τούτην την θεωρίαν ότι "ο δικαιωματισμός εκφασίζει".
Τζ̆αι όντως η "πολιτισμένη δύση" υποφέρει που εκφασισμόν πανταχόθεν. Έναν σωρόν κράτη της Ε.Ε. έχουν συντηρητικές ή τζ̆αι ακροδεξιές κυβερνήσεις ενώ ετοιμαζούμαστεν για άλλην μιαν λαίλαπαν με την νέαν τετραετίαν Τράμπα. Μέσα σε έναν παγκόσμιον κλίμαν με δυστοπίες όπως την απολυταρχίαν του Πούτιν, την θεοκρατικήν παράνοιαν στο Ιράν, τον μεγαλοϊδεατισμόν της Τουρκίας τζ̆αι τες ψευδαισθήσεις περί "νέων πόλων" που ανεπρόκοπους όπως οι χώρες της Λατινικής Αμερικής ή η Νότια Αφρική τζ̆αι οι εμίρηδες της Μ. Ανατολής. Ή τον άγνωστον τζ̆αι φανερά κυνικόν κρατικόν καπιταλισμόν της Κίνας.
Για τούτα ούλλα ρε παιδιά λαλείτε να φταίει το ότι επήεν το γέρημον το Νέμο με φουστανούϊν στην Eurovision; Ή ότι εδεχτήκαμεν να υπάρχουν οικογένειες χωρίς το πατροπαράδοτον μάμμα με αιδοίον, παπάς με πέος στερεότυπον; Ή το ότι άμα σφάζει ένας τύπος την γεναίκαν ή την αρφήν του για "λόγους τιμής" πρέπει να θεωρείται έγκλημαν φυλετικού μίσους; Ή το ότι όσοι πρόσφυγες γλυτώνουν που τον πνιγμόν δικαιούνται να τύχουν στοιχειώδους ανθρώπινης μεταχείρισης πριν τους πέψεις πίσω στον πόλεμον ή την πείναν;
Μα τούτα εν θέμαν να έσ̆ιει 10-15 χρόνια που τα "εφαρμόσαμεν" (όσοι τα εφαρμόσαν δηλαδή). Τζ̆αι εφαρμοστήκαν πρώτιστα γιατί αφενός κάποιοι εδιεκδικήσαν τα με σθένος τζ̆αι αφετέρου γιατί αποδείξαν ότι συμφέρουν ως επιλογές για ούλλους. Πόθεν ως τα πόθεν ξαφνικά εν η "ρίζα του κακού" η διεκδίκηση κάποιων δικαιωμάτων για αδύναμες ομάδες, έστω τζ̆αι με τες υπερβολές τους;
Ξανά, τούτην την "λογικήν" περιμένω την που την συντήρησην τζ̆αι τους ακροδεξιούς διότι εν η δουλειά τους, διότι τόσον καταλάβουν. Που αθρώπους μορφωμένους τζ̆αι υποτίθεται φιλελεύθερους ή προοδευτικούς εν μπορώ να το καταλάβω.
Ώσπου να το καταλάβω, stay cool and keep rocking!













