Δικαιωματισμός

 

Πιο παλιά είχα την συνήθειαν να αρκέφκω με τους ορισμούς κάποιων λέξεων που έσυρνα στες αναρτήσεις αλλά πλέον νομίζω όποιος γουστάρει μπορεί καθώς θκιαβάζει να ψάξει μόνος του ότι εν ξέρει, οπότε εν θα μπω στην διαδικασίαν για τον τίτλον.

Ασχολούμαι με το θέμαν σχεδόν αντανακλαστικά, μετά που κάτι επικίνδυνες κοτσάνες που εκτόξευσεν ο πρόσφατα (επαν)εκλεγείς πρόεδρος των Η.Π.Α., οι οποίες εκάμαν με να νιώσω ανασφαλής για το μέλλον του είδους, παρόλον που όποιος νιώθει γενικώς ασφαλής, ανεξαρτήτως αν τούτον αφορά ή οϊ τον Τράμπαν, τελικά μάλλον ζει με αυταπάτες. Τούτον το φκιόρον, το οποίον προσεχώς εννά αναλάβει επίσημα, για δεύτερην θητείαν, την προεδρίαν του πιο ισχυρού κράτους της Γης, εκλέγηκεν, λαλούν ορισμένοι, λόγω του "άκρατου δικαιωματισμού", ο οποίος λόγω της, δικαιολογημένης, αντίδρασης που επροκάλεσεν, υποβοήθησεν τον εκφασισμόν του εκλογικού σώματος, ο οποίος με την σειράν του επροκάλεσεν την εκλογήν του Τράμπα.

Κατ'αρχήν να πούμεν ότι το "άκρατος" εν πλεονασματικόν μπροστά που τον "δικαιωματισμόν", όσοι κάμετε τον κόπον να ψάξετε την έννοιαν εννά δείτε ότι η υπερβολή εμπεριέχεται ήδη στην λέξην. Βασικά οι θιασώτες του ορισμού εκφράζουν μιαν αντίδρασην σε αθρώπους ή ομάδες αθρώπων που λειτουργούν υπερβολικά έως ακραία στην διεκδίκησην ή τζ̆αι υπεράσπισην των δικαιωμάτων, είτε της δικής τους ομάδας είτε κάποιας άλλης. Τέθκοιες συμπεριφορές έχουν εκδηλωθεί, ή χαρακτηριστεί ως τέθκοιες σε πολλά επεισόδια, ειδικά των τελευταίων δεκαετιών, αλλά η τρέχουσα επικαιρότητα κυρίως αναφέρεται στον "δικαιωματισμόν" γυρόν που τα δικαιώματα των γυναικών, των ΛΟΑΤΚΙ τζ̆αι των μεταναστών/ προσφύγων. Πιο παλιά παραδείγματα τα οποία συντρέχουν με τα προαναφερθέντα εν τα δικαιώματα των μαύρων στην Αμερικήν τζ̆αι των Εβραίων γενικώς.

Υποστηρίζουν λοιπόν αρκετοί, συνήθως συντηρητικοί τζ̆αι ακροδεξιοί (no mystery there) ότι τούτοι οι "δικαιωματιστές" επαραχέσαν το, έχουν ξεφύγει με την "επιβολήν" των δικαιωμάτων κάποιων ομάδων τζ̆αι έχουν "διαταράξει" την "κοινωνικήν συνοχήν" (βλέπε πατρίς-θρησκεία-οικογένεια κλπ.). Ούλλα φυσικά με την υποστήριξην "σκοτεινών κέντρων" της "νέας τάξης" των "μασωνικών στοών", του Γκείτς τζ̆αι του Ζούκεμπεργκ κλπ. Αν ήταν το πρόβλημαν οι συγκεκριμένες ομάδες αντίδρασης, θεωρώ ότι εύκολα ή δύσκολα εννά εμπαίνναν στην θέσην τους με απλήν παράθεσην της πραγματικότητας. Ότι δηλαδή κανέναν φεμινιστικόν αίτημαν, ή αντίστοιχον αίτημαν των ΛΟΑΤΚΙ ή των μεταναστών τζ̆αι των προσφύγων για εξασφάλισην δικαιωμάτων εν επρόλαβεν καν να "διαταράξει" κάτι για τον απλόν λόγον ότι εν πολλά, εξαιρετικά θα έλεα, πρόσφατα ενώ τα "κέρδη" που έχουν πετύχει εν πολλά περιορισμένα σε σχέσην με την δουλειάν που έσίει να γίνει παγκοσμίως για να επιτευχθούν στοιχειώδη ανθρώπινα δικαιώματα σε τούτες τες ομάδες. 

Δυστυχώς η πολεμική εναντίον των "δικαιωματιστών" εν έρκεται μόνον που τα άκρα. Έρκεται τζ̆αι που τους θιασώτες του τρέχοντος συστήματος, δηλαδή της λεγόμενης "αστικής διανόησης". Αθρώποι που κατά τα άλλα φοούνται τους ψεκασμένους της ακροδεξιάς τζ̆αι της ακροαριστεράς, έρκουνται να συμφωνήσουν, είτε διστακτικά είτε ενθέρμως με τούτην την θεωρίαν ότι "ο δικαιωματισμός εκφασίζει".

Τζ̆αι όντως η "πολιτισμένη δύση" υποφέρει που εκφασισμόν πανταχόθεν. Έναν σωρόν κράτη της Ε.Ε. έχουν συντηρητικές ή τζ̆αι ακροδεξιές κυβερνήσεις ενώ ετοιμαζούμαστεν για άλλην μιαν λαίλαπαν με την νέαν τετραετίαν Τράμπα. Μέσα σε έναν παγκόσμιον κλίμαν με δυστοπίες όπως την απολυταρχίαν του Πούτιν, την θεοκρατικήν παράνοιαν στο Ιράν, τον μεγαλοϊδεατισμόν της Τουρκίας τζ̆αι τες ψευδαισθήσεις περί "νέων πόλων" που ανεπρόκοπους όπως οι χώρες της Λατινικής Αμερικής ή η Νότια Αφρική τζ̆αι οι εμίρηδες της Μ. Ανατολής. Ή τον άγνωστον τζ̆αι φανερά κυνικόν κρατικόν καπιταλισμόν της Κίνας.

Για τούτα ούλλα ρε παιδιά λαλείτε να φταίει το ότι επήεν το γέρημον το Νέμο με φουστανούϊν στην Eurovision; Ή ότι εδεχτήκαμεν να υπάρχουν οικογένειες χωρίς το πατροπαράδοτον μάμμα με αιδοίον, παπάς με πέος στερεότυπον; Ή το ότι άμα σφάζει ένας τύπος την γεναίκαν ή την αρφήν του για "λόγους τιμής" πρέπει να θεωρείται έγκλημαν φυλετικού μίσους; Ή το ότι όσοι πρόσφυγες γλυτώνουν που τον πνιγμόν δικαιούνται να τύχουν στοιχειώδους ανθρώπινης μεταχείρισης πριν τους πέψεις πίσω στον πόλεμον ή την πείναν;

Μα τούτα εν θέμαν να έσ̆ιει 10-15 χρόνια που τα "εφαρμόσαμεν" (όσοι τα εφαρμόσαν δηλαδή). Τζ̆αι εφαρμοστήκαν πρώτιστα γιατί αφενός κάποιοι εδιεκδικήσαν τα με σθένος τζ̆αι αφετέρου γιατί αποδείξαν ότι συμφέρουν ως επιλογές για ούλλους. Πόθεν ως τα πόθεν ξαφνικά εν η "ρίζα του κακού" η διεκδίκηση κάποιων δικαιωμάτων για αδύναμες ομάδες, έστω τζ̆αι με τες υπερβολές τους;

Ξανά, τούτην την "λογικήν" περιμένω την που την συντήρησην τζ̆αι τους ακροδεξιούς διότι εν η δουλειά τους, διότι τόσον καταλάβουν. Που αθρώπους μορφωμένους τζ̆αι υποτίθεται φιλελεύθερους ή προοδευτικούς εν μπορώ να το καταλάβω.

Ώσπου να το καταλάβω, stay cool and keep rocking!

Slut shaming

 

Να αρκέψουμεν που τον ορισμόν του τίτλου μας. Slut-shaming λαλεί μας ο Κούκλης, είναι "η τάση επίκρισης αθρώπων, ιδιαίτερα των γυναικών τζ̆αι των κοριτσιών, οι οποίοι εν ανταποκρίνουνται στις προσδοκίες περί συμπεριφοράς τζ̆αι εμφάνισης σε σχέσην με θέματα που άπτονται της σεξουαλικότητας". Τζ̆αι για να δώσουμεν παραδείγματα, μια κορού που φορεί πολλά αποκαλυπτικά ρούχα ή μια γυναίκα που επιδεικνύει "σεξουαλικά επιθετικήν συμπεριφοράν" μπορεί να γίνει στόχος τέθκοιου είδους "επίκρισης" (του στυλ, "είσαι πουτάνα"). Στόχος τέθκοιου είδους επίκρισης μπορεί να γίνουν τζ̆αι gay άντρες, των οποίων η συμπεριφορά ή τζ̆αι η εμφάνιση μπορεί να χαρακτηριστούν ως "πρόστυχες". Είναι δε σπάνιον να τύχουν τούτου του είδους επίκρισης ετεροφυλόφιλοι άντρες, δηλαδή εν θα ακούσεις συχνά κάποιον ή κάποιαν να κακοχαρακτηρίσει έναν άντραν επειδή μοστράρει το six-pack ή άλλα μέρη του σώματος του ή επειδή εν "σεξουαλικά επιθετικός".

Έδωσεν μου την αφορμήν για τούτην την ανάρτησην μια σκηνή που την σειράν "Ozark" που παρακολουθώ. Η 15χρονη κόρη του πρωταγωνιστή φορεί έναν πολλά αποκαλυπτικόν σορτσάκιν (προσωπικόν φετίχ, ειδικά αν το σώμαν εν ωραίον, ομολογώ το), με αποτέλεσμαν να τυγχάνει επιδοκιμασιών, με σφυρίγματα, που τους θαμώνες του κέντρου διασκέδασης που έσ̆ει αναλάβει ο παπάς της. Ο οποίος προσεγγίζει την με ξεκάθαρα άβολην διάθεσην, ρωτώντας την "μήπως να ρίξεις κάτι πάνω σου διότι δείχνεις πολλά;". Τζ̆αι η κοράκλα απαντά του ότι "μα που ζεις, το slut-shaming έννεν ανεκτόν στες μέρες μας", στο οποίον ο παπάς μεινίσκει άφωνος. Βέβαια μετά βάλλει στην θέσην τους τους σ̆ώφερους που σφυρίζουν επικαλούμενος την νεαρήν ηλικίαν της κόρης του, κάτι που εν εξίσου ενδιαφέρον (αν ήταν ας πούμεν 18 αντί 15 αίρεται το πρόβλημαν;) αλλά αφήνουμεν το για άλλην ανάρτησην.
Είχα παρεξηγηθεί παλιά για τούτα τα θέματα, επικαλούμενος την, δια προσωπικών τζ̆αι διαχρονικών εμπειριών, αίσθησην μου ότι ο μέσος ετεροφυλόφιλος άντρας αντιμετωπίζει ούλλες τες γυναίκες, εκτός βέβαια της μάνας, αδερφής, κόρης τζ̆αι συζύγου του, ως "στόχους", αν τζ̆αι η λέξη που εχρησιμοποίησα ήταν πιο σκληρή (πουτάνες). Η κύρια διαφορά στην συμπεριφοράν των αντρών οφείλεται στον χαρακτήραν τους, τα βιώματα τους τζ̆αι την καλλιέργειαν τους, παρά στην απουσίαν τούτης της "έξης". Όσοι δε για κάποιον λόγον εν έχουν έτσι "έξην", εν απλά η εξαίρεση που επιβεβαιώννει τον κανόναν.
Για να δώσουμεν ξανά παράδειγμαν: ο ίδιος άντρας που θα θαυμάσει τζ̆αι θα επιθυμήσει με ενδόμυχες ή εξωτερικές αντιδράσεις τον τορνευτόν πισινόν ή άλλα μέρη του σώματος μιας γυναίκας που φορεί τολμηρά ρούχα, εννά σπεύσει να επικρίνει, είτε μέσα του είτε εξωστρεφώς, τις γυναίκες που εμπίπτουν στις κατηγορίες που ανέφερα γιατί επιδεικνύουν τα κάλλη τους με τούτον τον τρόπον. Η "σεξουαλικά επιθετική συμπεριφορά" εμπίπτει στην ίδιαν σφαίραν. Ο ίδιος άντρας που θα αγαλλιαστεί με την προκλητικότηταν μιας γυναίκας απέναντι του, τζ̆αι την έκδηλην πρόσκλησην της για νταραβέριν τζ̆αι σεξ, εννά σπεύσει να καταδικάσει την ίδιαν συμπεριφοράν αν την εκδηλώνουν γυναίκες "του κύκλου του". Μεν αναφέρω πόσον απεχθάνουνται τούτου του είδους άντρες την εκδήλωσην "σεξουαλικά επιθετικής συμπεριφοράς" που gay άντρες...
Ποιον είναι λοιπόν το "σωστόν" ή το "ηθικόν" σε τούτες τες καταστάσεις; Εν προφανές ότι η κοινωνική εξέλιξη τζ̆αι οι έννοιες της ηθικής κάπου εν συμβαδίζουν. Ειδικά η γυναίκα έσ̆ει σχετικά πρόσφατα κεκτημένα στον τομέαν των δικαιωμάτων της, αλλά η ευρύτερη κοινωνική αποδοχή τούτων των κεκτημένων κόφκει πίσω. Τζ̆αι το τραγικόν είναι ότι πολλές φορές εν οι ίδιες οι γυναίκες που συμπορεύκουνται με τους ετεροφυλόφιλους άντρες σε τούτες τες αντιλήψεις, καταδικάζοντας συλλήβδην μέλη του φύλου τους ως "τσούλες" επειδή ντύνουνται κάπως ή συμπεριφέρονται κάπως.

Ποια εν η λύση, κατά την άποψην μου; Αφενός, στο έναν άκρον, κανένας εν δικαιούται να ασκεί βίαν στον συνάνθρωπον του. Τζ̆αι το slut-shaming μπορεί να πάρει βίαιες μορφές, πολλά συχνά. Ο κάθε άθρωπος δικαιούται να εκφράζεται, τζ̆αι να εμφανίζεται, όπως γουστάρει, φτάνει να μεν βλάφτει τους υπόλοιπους. Τζ̆αι δαμαί έρκεται ο συνήγορος του θκιαόλου, ή το "άλλον άκρον". Υπάρχει κάτι που λέγεται "συναισθηματική νοημοσύνη" σε τούτον τον κόσμον. Αν το θέλετε πιο απλά, "προσαρμόστου ή συμβιβάστου στην εκάστοτε κατάστασην". Υπάρχει ο τόπος τζ̆αι ο χρόνος να προβάλεις τα κάλλη σου ή να την πέσεις του ενός ή του άλλου. Σε κάποιες περιπτώσεις πρέπει να προσέξεις τζ̆αι νάκκον. Μεν πάεις ας πούμεν στην εκκλησ̆ιάν με το βυζίν πόξω. Πως να το κάμουμεν, δύσκολα εννά βουρήσει να σε υπερασπιστεί κάποιος άμα αρκέψει τες "χριστοπαναγίες" ο ιερέας.

Ώσπου να συμβαδίσει η ηθική με την κοινωνικήν πρόοδον τζ̆αι να αναπτύξουμεν στοιχειώδην "συναισθηματικήν νοημοσύνην", stay cool and keep rocking!

Πατριαρχία, δυσμενείς διακρίσεις, ποσοστώσεις

Είχα γράψει, σχετικά πρόσφατα, για την πατριαρχίαν τζ̆αι την εξαιρετικά, τζ̆αι ανεξήγητα, μεγάλην αντοχήν της εν μέσω μεγάλων τεχνολογικών ανακαλύψεων που θα επερίμενες να την κλονίσουν συνθέμελα. Διότι, όπως λεν και οι κομμουνισταί, τα πάντα έχουν "οικονομικήν υφήν", τζ̆αι οι γυναίκες, που την στιγμήν που εξασφαλίσαν πρόσβασην στην αγοράν αφενός τζ̆αι στην δυνατότηταν του "εκλέγειν τζ̆αι εκλέγεσθαι" αφετέρου, θα επερίμενες, αφού εν συνήθως τουλάχιστον 50% επί του πληθυσμού των ψηφοφόρων, να εξισορροπούσαν την κατάστασην προς όφελος τους. Τζ̆αι όμως, ακόμα τζ̆αι στην "προοδευμένην δύσην" (sic), η πατριαρχία ζει τζ̆αι βασιλεύει. Μεν κάμουμεν δε κουβένταν για τες "μη προοδευμένες χώρες" (ξανά sic), όπου τα πράματα εν σ̆είρου σ̆ειρόττερα.

Έτσι, τζ̆αι στην Κυπρούλλαν, στες πρόσφατες ευρωεκλογές, εν εξορτώσαμεν να φκάλουμεν μιαν κοπέλαν, έτσι για δείγμαν βρε αδερφέ. Με αποτέλεσμαν να είμαστεν πάτος στον σχετικόν δείκτην σε ολόκληρην την Ε.Ε. (πιο ψηλά οι Σουηδοί, που εφκάλαν παραπάνω κοπέλες παρά κοπέλια). 

Να ξεκαθαρίσω πρώτιστα ότι εν είμαι "αρνητής" ότι έχουμεν πατριαρχίαν. Ούτε διαφωνώ ότι πρέπει να πάρουμεν μέτρα ανατροπής της, αφού ταλαιπωρεί ούλλα τα φύλα, άντρες, γυναίκες τζ̆αι ΛΟΑΤΙ. Αλλά τούτη η εισήγηση περί ποσοστώσεων βρίσκει με κάθετα αντίθετον φίλε. Είναι καθαρά η λογική της στρέβλωσης για να σάσω την στρέβλωσην. Η λογική των παραπάνω διακρίσεων για να λλιάνουν οι δυσμενείς διακρίσεις. Όπως τα άτομα ΛΟΑΤΙ που αντί να ζητήσουν να μεν γίνεται διαχωρισμός φύλου όταν πάεις toilet, απαιτούν να γίνουν ξεχωριστές τουαλέτες για λλόου τους. Όπου νομίζουν ότι ο αρχίδης που τους κάμνει bullying στες ανδρικές εννά φοηθεί να πάει αλώπως.

Εν ξέρω γιατί τους φαίνεται, των γυναικών εννοώ, τζ̆αι ειδικά των φεμινιστριών, ότι με μιαν τέθκοιαν ρύθμισην, δηλαδή το να με υποχρεώσει να ψηφίσω μιαν κάποιαν γυναίκαν, είτε γουστάρω είτε οϊ, θα καταφέρουν να "προωθήσουν την ανάδειξην γυναικών στην εξουσίαν". Που μπορεί, εν λέω, εγίναν ήδη δοκιμές με κάποια θετικά αποτελέσματα. Αλλά εν σαφέστατα πιο αντιδημοκρατικόν που το να κάμεις μιαν μελετημένην εκστρατείαν, τζ̆αι που τα πάνω, αλλά  - κυρίως - που τα κάτω, καθαρά προς τον γυναικείον πληθυσμόν, που άμα θέλει φκάλλει όποιαν γουστάρει χωρίς να διά λοαρκασμόν στους πατριάρχες, να διούν σταυρούς προτίμησης τουλάχιστον σε έναν εκπρόσωπον του φύλου τους. Διότι εν πιο "δίκαιον", διότι, στο κάτω-κάτω, συμφέρει τους βρε αδερφέ. 

Πιο κάτω το σχόλιο μου στο fb για το θέμαν, όπου έκαμα τζ̆αι έναν ωραίον παραδειγματούδιν, με αληθινήν κοπέλαν υποψήφιαν, τζ̆αι πολλά συγκεκριμένα νοούμερα:

"Επειδή θκιαβάζω ότι πρέπει να γίνουμεν ακόμα πιο οπισθοδρομικοί, με ποσοστώσεις βάσει φύλου στα ψηφοδέλτια τάχα επειδή εν μονόδρομος. 

Οι αριθμοί μιλούν που μόνοι τους. Θα πιάσω το ψηφοδέλτιον του ΑΚΕΛ, της πλέον "προοδευτικής" πολιτικής δύναμης του τόπου. Στο ψηφοδέλτιον του, με απλόν google search εντόπισα την Μαρίνα Νικολάου. Η Μαρίνα Νικολάου είναι 32 χρονών. Σπούδασε Πολιτική Επιστήμονας και είναι Μέλος Γραμματείας Ομάδας Ευρωπαϊκής Ενωτικής Αριστεράς/Βόρειας Πράσινης Αριστεράς, ως επιστημονική συνεργάτιδα του ΑΚΕΛ στις Βρυξέλλες.

Μιλούμεν για άριστον βιογραφικόν, κατ'εμέναν. Σίουρα επαρκές για να της εχάριζα έναν σταυρόν προτίμησης για ευρωβουλευτίνα. Τούτον ως απάντησην ότι "βάλλουν γεναίτζ̆ες για γεμωσ̆άν χωρίς να εν άξιες".

Στες πρόσφατες ευρωεκλογές, το ΑΚΕΛ έπιασεν 77000 ψήφους. Αν θεωρήσουμεν περίπου 50%-50% στο φύλο, τούτον σημαίνει 38000 γυναίκες. Ο πρώτος σε σταυρούς προτίμησης ήταν ο Γεωργίου με 27000 σταυρούς τζ̆αι δεύτερος ο Νιαζί με 25000. Η Μαρίνα έπιασεν 18000. Άρα, χοντρικά, ούτε οι μισές γυναίκες του ΑΚΕΛ εν της εβάλαν σταυρόν, αν θεωρήσουμεν ότι κάποιοι έστω άντρες εβάλαν της. Ήθελεν μιαν στοιχειώδην συνειδητοποίησην που τες γυναίκες ψηφοφόρους ότι πρέπει να στηρίξουν μιαν γυναίκαν, τζ̆αι ούτε προώθησην εχρειάζετουν, ούτε "υποχρεωτικήν ποσόστωσην" βάσει φύλου.

Θέλω μιαν γυναίκαν, νηφάλια, χωρίς συνθήματα, να μου απαντήσει: γιατί οι γυναίκες του ΑΚΕΛ, που μόνες τους, εν αποφασίσαν να στηρίξουν μαζικά, έστω με τον έναν τους σταυρόν, την γυναίκαν τούτην; Το "εν την επροωθήσαν", "εν την εξέραν" κλπ. εν έτει 2019, εν πολλοστέκει όπως καταλαβαίνετε. Κάτι πιο βάσιμον pls."

Θα επερίμενες ότι, όταν μιλάς με παραδείγματα, εννά σου απαντήσουν με βάσην το παράδειγμαν. Φευ, ούτε τζ̆αι μια απάντηση εν εβασίστηκεν στο τι ερώτησα. Ήταν έναν συνεχές ποϋρισμαν, τόσον που τες γυναίκες σχολιαστές, όσον τζ̆αι που τους άντρες που εσυμφωνούσαν μαζίν τους. Πολλά σύντομα, ήταν του στυλ "η πατριαρχία τζ'η πατριαρχία τζ'η πατριαρχία". Καμμιά επίδραση οι επικλήσεις μου στο ότι εν τουλάχιστον 50% οι γυναικείοι ψήφοι αλλά πουθενά εν το βλεπεις σε στήριξην για γυναίκες υποψήφιους, στο ότι οι ΕΚ άντρες εψηφίσαν ΤΚ για την ευρωβουλήν, γιατί είδαν έναν στόχον υπέρβασης. Γιατί οι γυναίκες να απαιτούν ποσόστωσην για να κάμουν το ίδιον με την -μυστικήν τζ̆αι προστατευμένην - ψήφον τους. Εν πολλύς ο φόος του αντρουκλή φαίνεται. Το 2019...Τι να πεις...
Η ανακούφιση μου εν ήρτεν που το fb, αλλά που μιαν σύντομην κουβένταν με την γυναίκαν μου. Η οποία, πιστέψετε με, ή ρωτείστε όσους μας ξέρουν, εν υποφέρει που "πατριαρχικά στερεότυπα", το αντίθετον. Τζ̆αι μου είπεν, λλίον πολλά το εξής: "δεν θα εγούσταρα να με υποχρεώσει να ψηφίσω κάποιον ο νόμος, επειδή εν του τάδε φύλου. Θα ήθελα να μπορώ να επιλέξω όποιον γουστάρω με βάσην τα δικά μου κριτήρια αξιοσύνης". Here, here!

Βασικά, αγαπητές μου φεμινίστριες, που ξέρω ότι έσ̆ετε καλόν σκοπόν, τέθκοια μέτρα ότι καλόν τζ̆αι να πετύχουν, είναι σαν να αννοίεις άγνωστα cans of worms που λαλούν τζ̆αι στα αμερικάνικα χωρκά. Υπάρχουν άλλες μέθοδοι. Δοκιμάστε τες τζ̆αι αν μεν πετύχουν, λέμεν τα. Αν το κάμετε νόμον τούτον το πράμαν, εγώ εννά πάω να ψηφίσω πάλε. Αλλά πολλοί άλλοι μπορεί να μεν το κάμουν. Τζ̆αι εν θα είναι μόνον άντρες. Εννά μου πεις, η αποχή εν φαίνεται να κόφτει πολλά τους "πατριάρχες", ώσπου εν τόση όση να μεν ανατρέπει τα αποτελέσματα τους. 

Ώσπου να το ξανασκεφτείτε, stay cool and keep rocking!

Υ.Σ. Προλαβαίνω όσους/όσες το πάρουν στο Κυπριακό, με την αιτούμενην πολιτικήν ισότηταν των Τ/Κ, μέσα που μέτρα ποσόστωσης στες εκλογικές διαδικασίες. Τζ̆αμέ έχουμεν την παράνοιαν του στάτους κβο έναντι μιας συμφωνίας που μπορεί, με όσα μύρια προβλήματα τζ̆αι εμπόδια, να επανενώσει τον τόπον σε ΜΙΑΝ οντότηταν. Τζ̆αι η ποσόστωση εν ο μόνος τρόπος να μεν καππελλώσουμεν, ως 80%, το 20% των Τ/Κ. Με τες γυναίκες, έχουμεν μιαν αναλογίαν 50%-50%, που εν χρειάζεται καμμιάν ποσόστωσην για να εκπροσωπηθεί, φτάνει οι ίδιες οι γυναίκες να συνειδητοποιήσουν την ανάγκην να στηρίξουν γυναίκες. Αυτά.

Πορνεία: μια άλλη οπτική

Έκαμεν αίσθησην πρόσφατα η κουβέντα με τον Μαππουρίδην τζιαι την πρότασην για νομοθετικήν ρύθμισην της πορνείας η οποία επροκάλεσεν τζιαι αντιδράσεις που διάφορες γυναικείες οργανώσεις, λες τζιαι μόνον τες γυναίκες αφορά το θέμαν, ως ενδεχόμενους παροχείς σεξουαλικών υπηρεσιών τζιαι συνεπακόλουθης θυματοποίησης τους. Αθθύμισεν μου την κουβένταν με τις γυναίκες ως θύματα βίας στην οικογένειαν, ενώ στατιστικά φαίνεται ότι 2 στα 5 θύματα ενδοοικογενειακής βίας εν του λεγόμενου "ισχυρού" φύλου" (τρομάρα μας). 

Τέσπα, εγώ θα σκιαγραφήσω μιαν άλλην οπτικήν του θέματος, διότι τυγχάννει να συμφωνώ εν μέρει με το ύφος τζιαι τες  - καλοπροαίρετες κατ' εμέναν - δηλώσεις του Μαππουρίδη. Έννεν έναν "άσπρον-μαύρον" θέμαν όπως εσπεύσαν να το παρουσιάσουν οι - καλοπροαίρετες επίσης φαντάζομαι - κυρίες των φεμινιστικών οργανώσεων.  Τζιαι θα το κάμω περιγράφοντας μιαν πολλά ψυχαγωγικήν σκηνήν που μιαν ιταλικήν ταινίαν που είδα κάποια στιγμήν.

Στην σκηνήν η μεσήλικας, αλλά ομολογουμένως πολλά ελκυστική, μητέρα στέκεται μπροστά που τον καθρέφτην περιεργαζόμενη το σώμαν της. Κοντεύκει ο ενήλικας γιος της, ο οποίος λαλεί της ότι εν κούκλα τζιαι ότι κάλλιστα μπορεί να θεωρηθεί MILF (ούλλα εγώ εννά σας τα πω, googlάρετε το). Ο άντρας της εχώρισεν την για μιαν συνομήλικην του γιου της τζιαι η καϋμένη η μαμά έshιει λαλήσει που την "μούχλαν" τζιαι την έλλειψην σεξ. Οπότε κανονίζει, με την παραίνεση του γιου, να πάει για clubbing μαζίν με τες κολλητές της, σε πολλά πιασάρικον στέκκιν, όπου συχνάζουν πιο νεαρά άτομα. Αφού περνούν τον πορτιέρην, ο οποίος τες βάλλει με δισταγμόν, όντας πολλά μεγάλες για το εν λόγω μαγαζίν, αρκέφκουν να χορεύκουν τζιαι να πίνουν. Κάποια στιγμήν κοντεύκει την ηρωίδαν ένας γόης, που τούτους που η φίλη μου η Ουφ! θα επερίγραφεν μονολεκτικά ως θεός τζιαι αρκέφκει να την φλερτάρει. Ως τζιαι σαμπάνιαν πίννει κάποια στιγμήν που το παπούτσιν της. Για να μεν τα πολυλογώ, η νύχτα κορυφώνεται με την MILF μας τζιαι τον "θεόν" να κάμνουν άγριο σεξ στο σπίτιν της.

Το πρωίν, μπαίνει στο σπίτιν ο γιος τζιαι θωρεί την μάμμαν του να απολαμβάνει τον καφέν της με ονειροπόλον βλέμμαν τζιαι έναν χαμόγελον άσβηστον στο πρόσωπον. Όταν την ρωτά χαρούμενος γιατί εν σε έτσι κκέφκια, παίρνει την απάντησην που την εμφάνισην του "θεού", ο οποίος δείχνει το six-pack πριν βάλει το πουκαμισούϊν τζιαι δώκει έναν φιλίν ρουφηχτόν της μάμμας του. "Εκατάλαβες τωρά" λαλεί με το βλέμμαν του γιού της. Γυρίζει στον "θεόν" τζιαι λαλεί του "ετζοιμήθηκες καλά; Ήταν απίστευτα εψές". Τζιαι ο θεός σπάζει τα μάγια απαντώντας "ναι ήταν όντως υπέροχα! Γι'αυτόν θα σου κάμω έκπτωσην. Αντί €500 που εν η ταρίφα μου, για σέναν μόνον €400". Η MILF μας σαστίζει που την "πατσαρκάν" (εννοείται ότι ούτε που επήεν ο νους της πως ένας έτσι "θεός" εκαταδέχτηκεν να της κολλήσει in the first place), τζιαι τρεκλίζοντας πάει στην τσάντα της. "Εν έχω τόσα, μόνον €160 έχω" ψελλίζει. Ο "θεός" συνοφρυώνεται αλλά παραμένει ευγενικός "μα μόλις είπες ότι επέρασες πόμπα εψές τζιαι έκαμα σου τζιαι 100 ευρά έκπτωσην, εν σωστά πράματα τούτα;". Η μαμά συνεχίζει να τον θωρεί με απόγνωσην ώσπου ποταυρίζεται ο γιος τζιαι συμπληρώνει το ποσόν, τζιαι κουντά τον "θεόν" έξω της πόρτας, ο οποίος αφήνει φεύκοντας την κάρταν του στο τραπέζιν της κουζίνας.

Τι σχέσην έχουν τούτα ούλλα με το θέμαν μας θα μου πείτε. Τζιαι απαντώ εγώ "εν μια άλλη οπτική" του θέματος του τίτλου. Ο "θεός" εν μια αρσενική πόρνη. Συνειδητά "πουλά" σεξουαλικές υπηρεσίες σε συγκεκριμένον "τμήμαν της αγοράς". Φυσικά εν "παράνομος", αλλά ικανοποιεί μιαν "ανάγκην". Ούτε τον καταπιέζει κανένας, ούτε "θύμαν" συνιστά, αντίθετα πιερώνεται αδρά για να κάμει κάτι που, ενδεχομένως, να γουστάρει τζιόλας. Α, εν τζιαι "άδρωπος", έννεν γεναίκα. Υπάρχουν τζιαι έτσι είδους "επαγγελματίες" αγαπητές φεμινίστριες του "άσπρου-μαύρου".

Ώσπου να ρυθμίσουμεν τα της "παροχής σεξουαλικών υπηρεσιών", τζιαι να λλιάνουμεν την υποκρισίαν μας, stay cool and keep rocking!

Υ.Γ. Εννοείται αλλά εννά το γράψω, για να προλάβω τυχόν καλοθελητές, ότι είμαι εναντίον πάσας εκμετάλλευσης αθρώπου που άλλον άθρωπον, άρα τζιαι εναντίον της εμπορίας προσώπων τζιαι του εξαναγκασμού ατόμων όλων των φύλων στην πορνείαν ή άλλες δραστηριότητες χωρίς τη θέλησην τους.